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生如夏花的來源

“生如夏花”的典故最早出自印度詩人泰戈爾的《飛鳥集》,英文原文為“Let life be beautiful like summer flower And Death like autumn leaves”,鄭振鐸譯為“使生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美”。


盛夏花卉生如夏花的來源


為什么說“生如夏花”呢?臺灣作家羅蘭曾在散文《夏天組曲》中寫道:“夏天的花和春花不同,夏天的花有濃裂的生命之力。如果說,春花開放是因?yàn)轱L(fēng)的溫慰,那么夏天的花就是由于太陽的激發(fā)了。”說“生如夏花”正是因?yàn)橄幕ň哂薪k麗繁榮的生命,它們在陽光最飽滿的季節(jié)綻放,如奔馳、跳躍、飛翔著的生命的精靈,以此來詮釋生命的輝煌燦爛。
    

當(dāng)然,“生如夏花”的另一層意思也許是揭示了生命的短暫匆忙。樸樹在他的歌曲《生如夏花》中表達(dá)了他對此的理解:“驚鴻一般的短暫/如夏花一樣絢爛/我是著耀眼的瞬間/是劃過天邊的剎那火焰”。夏花、火焰、驚鴻一瞥,不一樣的美麗,卻是一樣的短暫,而生命亦正如此。


花海生如夏花的來源


席慕容的另一首詩《美麗心情》也深深感概:“生命是一列疾馳的火車……所有的時刻都很倉皇而又模糊,除非你能停下來,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回顧”??墒菚r間從不為某個人逗留,青春如詩,歲月如歌,當(dāng)人生經(jīng)歷滄桑,過去的甜美成了回憶時,生命便將到達(dá)它的終點(diǎn)。人們無法挽留生命趨向衰落,正如人們無法阻止花兒的凋謝。


秋葉生如夏花的來源


于是,有了泰戈爾的另一句詩“死如秋葉之靜美”。我國古代詩人屈原的“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”,將秋葉之美已描寫得淋漓盡致了。臺灣作家余光中也曾這樣描述秋的景致:“秋色四面,上面是土耳其玉的天穹,下面是普羅士藍(lán)的清澄,風(fēng)起時,滿楓林的葉子滾動香熟的燦陽,仿佛打翻了一匣子的瑪瑙?!睂⒃瓉砜刹赖乃劳觯茸鞒领o的秋葉,可見詩人泰戈爾的寬厚情懷。
    

既然美麗終究無法保留,那么我們就不能僅僅限于惋惜,而更應(yīng)珍惜。泰戈爾說:“蝴蝶計算的不是月份。而是剎那,蝴蝶乃有充足的時間”,詩句正體現(xiàn)了詩人這樣一種豁達(dá)而平和的人生態(tài)度?!八廊缜锶~之靜美”,沒有重于泰山那樣的悲壯豪邁,也不像“輕于鴻毛”那樣的卑微瑣屑,卻有對自然法則、人生法則玄機(jī)的參悟,有智慧對茫茫宇宙中渺小自身的精確定位。


    秋葉生如夏花的來源

以夏花喻生命,以秋葉喻死亡,其實(shí)也是跨越時空的一種普遍的文化心理。生如夏花,似若秋葉,是用詩來闡述生命,也是將是生命化作了一首優(yōu)美的詩,能這樣理解詩如生命的人,無疑是有大智慧和大勇氣的。

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